<p><strong>Baca teks berikut untuk menjawab soal.</strong></p><p>Di antara hal yang sangat disukai Rasulullah Saw. adalah mendengarkan bacaan Al-Qur'an dengan irama yang indah. Maksudnya, irama tartil sesuai dengan kaidah tajwid yang sudah ditentukan para ulama. Allah Swt. berfirman dalam Q.S. Muzzammil/73: 4, yang artinya: "Bacalah Al-Qur'an secara tartil". Maksudnya, memberikan hak masing-masing huruf dan tajwidnya.</p><p>Tadinya, sebelum muncul penulisan kaidah ilmu tajwid, cara membaca Al-Qur'an didapat dengan talak. Hal inilah yang disebut dengan sanad. Saat ini, ilmu tajwid sudah tersusun, maka sanad membaca Al-Qur'an bukan suatu kaharusan. Mendapatkan sanad tentu lebih baik, tetapi bukan berarti bahwa yang tidak mendapatkan sanad tidak benar cara membacanya. Sebab, yang paling penting adalah benarnya bacaan sekalipun tidak mendapatkan sanad. Tentu tidak cukup dalam belajar mempraktikkan ilmu tajwid sendirian, harus ada guru yang mengoreksi pelafalan huruf dan bacaan tersebut. Maka, ketika bacaan itu benar sesuai kaidah tajwid, otomatis dianggap telah mengikuti bacaan Rasulullah Saw.</p><p>Pernah juga Rasulullah Saw. menyimak bacaan Abu Musa Al-Asy'ari, lalu menyampaikan kesannya atas bacaan dan suaranya yang sangat indah: "Wahai Abu Musa engkau telah mendapatkan suara indah dari suara keluarga Nabi Daud A.S." (H.R. Bukhari dan Muslim). Benar bahwasanya Rasulullah Saw. menyukai bacaan Al-Qur'an yang berirama, yaitu sesuai dengan fitrah manusia, bukan langgam yang mengandung muatan ideologis atau ritual tertentu. Yang demikian itu, tidak saja bertentangan dengan kaidah tajwid, tetapi juga bertentangan dengan tujuan diturunkannya&nbsp;Al-Qur'an.</p><p>Pilihlah jawaban yang benar pada pernyataan yang sesuai dengan teks tersebut&hellip;</p>
